Una revista especializada en un área del saber debe atender varias exigencias para mantener su publicación con una periodicidad constante (2, 3 o 4 número por año). Para conseguir adquirir cierto prestigio son pertinentes algunos cuidados: a) precisa de un grupo en su dirección que seleccione los artículos de los posibles colaboradores; b) naturalmente un presupuesto financiero; c) ciertamente la revista debe representar una doctrina teórica, en el caso presente, el humanismo-existencial, incluso si la conjunción de humanismo y existencialismo puedan suscitar divergencias entre los colaboradores de la revista.

La tarea más delicada es la selección de los artículos, los que precisan atenerse a determinadas exigencias; cuatro son indicadas: a) o uso del método; b) originalidad del asunto abordado; c) el modo de enfocar el tema según el enfoque doctrinal de la Revista; d) el modo de tratar el asunto.

Las exigencias indicadas en el párrafo anterior están presentes en el presente número en los tres primeros artículos de este número 24. Haré un leve alcance de los tres. Desde ya, indico que los tres corresponden a formas malogradas de existencia, que es justamente el tema central de una psicopatología de fundamentos antropológicos, en primer término, con consideraciones de fondo ontológico, si fuera el caso.

En primer lugar examinemos la exposición de una forma malograda de existencia, en toda su complejidad sintomática y vital, en la historia clínica descrita por las profesoras de la Universidad de Belo Horizonte, Brasil, B, Grangé y Wânier Ribeiro. Voy a ser directo en mi impresión: por primera vez leí una historia clínica muy compleja con tanta profundidad, en un enfoque comprensivo. En la palabras de las autoras: “Este trabajo propone un análisis comprensivo y antropológico-existencial de un caso clínico de una mujer de 58 años, que vivencia un modo anancástico, relativo especialmente al cuidado con el otro; duelo no elaborado de la hija única, con parálisis cerebral; y depresión neurótica, intensificada por un episodio reactivo relacionado con la muerte de la hija.

Es una historia muy bien elaborada, tanto en la secuencia y articulación de las vivencias que configuran el mundo de esta persona como en el modo de persistir en los circuitos del malogro existencial. Destaco que es un estudio minucioso, muy bien apoyado en autores clásicos de la psicología. Me permito decir que no conozco nada similar en lengua portuguesa o española e incluso inglesa. Los relatos de casos clínicos que algunos autores nos ofrecen son sobretodo ejercicios literarios, como ocurre con las historias de Irvin Yalom, cuyo mayor mérito es que sus pacientes rara vez alcanzan la salida de su laberinto. Lean su famoso libro “El verdugo del amor”.

Digo más, yo mismo he pedido a colegas latino-americanos que me envíen sus casos clínicos; así, los futuros colegas tendrán modelos de atendimiento de interacción dialógica, que permita o facilite la cura. De los 11 relatos hasta ahora recibidos pocos escapan de un esquematismo de pintores de brocha gorda. En 8 a 10 páginas relatan un tratamiento de uno o dos años. Esquemas demasiado apresados que no permiten constatar siquiera las famosas virtudes de la relación terapeuta-cliente.

El segundo artículo comenta uno de los casos de Binswanger, psiquiatra que goza de notable prestigio entre sus pares. La psicóloga M. Moreira Protasio examina el caso Ilse, que es el único caso relatado por el autor suizo, que presentó una cierta cura. Nada puedo decir de la propuesta de la colega brasileira pues no he leído el texto. Apenas digo que esta colega sigue un enfoque kierkegaardiano; en su debida oportunidad veremos cómo opera suao análisis.

Los textos del profesor Gómez Salas se distinguen por el rigor de sus conceptos aplicados a los diversos temas de su competencia; su modo predominante de hacerlo denota una información literaria de primera mano aplicada oportunamente al tema de su consideración.

Hasta donde puedo apreciar los artículos de los otros colegas cuyos textos están en este número, me llamó la atención el artículo de Jéssica Massabanda German sobre una de las formas más aberrantes del machismo brutal: ”Angustia ante la muerte en mujeres víctimas de violencia de género infligida por la pareja”. Esta forma de violencia aún se mantiene especialmente entre los pueblos latino-americanos.

Emilio Romero

Brasil